Van de evangeliën tot de boetetraditie · Trouw, bekering en opstanding

Discipel van Christus, aanwezig bij de kruisiging en eerste getuige van de opstanding, Maria Magdalena wordt in de kunst een drager van zalf, boetvaardig, contemplatief en figuur van de Noli me tangere.

Maria Magdalena neemt een grote plaats in in de evangeliën, genezen door Christus, volgt ze hem, woont de kruisiging bij en komt op paasochtend bij het graf, zij is de eerste die de herrezen Jezus ontmoet, die ze herkent als hij haar bij naam noemt, de westerse traditie brengt haar al lang dichter bij Maria van Bethanië en de zondige vrouw die Christus' voeten zalft, door deze versmelting is een buitengewoon rijke iconografie ontstaan, de parfumvaas herinnert aan de zalving en het bezoek aan het graf, de lange haren, het boek, het kruis en de schedel begeleiden de berouwvolle Magdalena die zich in de woestijn terugtrekt In de Noli me tangere, zeelt voor Christus die haar vraagt om te knielen houd het niet tegen Schilders schommelen tussen schoonheid, berouw, extase en autoriteit van getuigenis Caravaggio toont een jonge vrouw zittend nadat de sieraden waren achtergelaten, waardoor de bekering bijna stil is Titiaan geeft de boeteling een open emotie, gedragen door het haar, de blik en het landschap Artemisia Gentileschi bouwt een meer autonome en fysieke aanwezigheid op El Greco verlengt de figuur, koelt de kleur en transformeert de woestijn in een spirituele ruimte Deze keuzes maken het mogelijk om portret, boetedoening, extase en verhaal van de opstanding te onderscheiden El Greco verlengt de figuur, verkoent de kleur en transformeert de woestijn in een spirituele kleur Verrijzenis portret, Deze penco-kleuren maken het mogelijk. De lezing ervan bevordert het licht.

Maria Magdalena verbindt het lijden en Pasen: ze blijft bij het kruis, zoekt het afwezige lichaam en wordt de eerste stem van de opgestane Christus.