Van de middeleeuwen tot de 19e eeuw · Het lichaam van Christus in het centrum van de rouw

De Klaagzang van Christus brengt het lichaam dat afstamt van het Kruis, de Maagd, Sint-Jan, Madeleine en de discipelen samen in een beeld waar gebaren, lijkwade en voorwerpen van de Passie de pijn zichtbaar maken.

De Klaagzang van Christus vindt plaats tussen de Kruisafneming en de Graflegging, zonder overeen te komen met een episode die door de evangeliën geïsoleerd wordt beschreven, brengt zij verwanten samen die voor de begrafenis van het lichaam zijn komen rouwen De dode Christus vormt het fysieke en geestelijke middelpunt van de compositie Zijn lichaam kan op de grond worden gelegd, ondersteund door Maria, op de knieën van de Maagd gepresenteerd als in een Pietà of naar het graf gedragen Om hem heen gaat Sint-Jan met de moeder van Christus mee, Madeleine nadert de voeten of het gezicht, terwijl Jozef van Arimathea en Nicodemus de lijkwade vasthouden en het graf voorbereiden Het lege kruis, de ladder, de nagels, de doornenkroon en de vodemus De aromaten verbinden het beeld met andere momenten van de Passie Deze bundel legt vooral de nadruk op de bouw van de groep en de materialiteit van het lichaam Hugo van der Goes verstevigt de pijn in een Noordse Pietà met intens aanwezige gezichten Dürer vermenigvuldigt de reacties en lijnen die naar Christus convergeren Rubens transformeert de lijkwade, armen en gordijnen tot een barokke beweging Delacroix maakt eindelijk de kleur donker en het licht een romantische ervaring van rouw naar het andere, hetzelfde onderwerp maakt eindelijk de kleur donker en het medeleven een romantische barokke werk de ene. Klaagzang over Christus - Albrecht Dürer. 't Lezen ervan begunstigt het licht.

In de Klaagzang van Christus geeft de stilte van het onbeweeglijke lichaam betekenis aan alle bewegingen: handen gevouwen, armen open, blik neergeslagen en lijkwade uitgestrekt.