1824 -1911 · Darmstadt, Rome en Dresden

Toegankelijke spiritualiteit, academisch tekenen en verzamelde expressie geven de bijbelse taferelen van Heinrich Hofmann een uitzonderlijke verspreiding.

Johann Michael Ferdinand Heinrich Hofmann werd in 1824 in Darmstadt geboren, Hij volgde een opleiding aan de Academie van Düsseldorf bij Theodor Hildebrandt, daarna vervolgde hij zijn leertijd in verschillende grote Europese centra, met name Antwerpen, Parijs, München, Dresden, Praag, Venetië en Rome Deze mobiliteit voedt een academische taal die aandacht heeft voor tekenen, verhalende helderheid en gezichtsuitdrukking Hofmann begint met historieportretten en schilderkunst, de dood van zijn moeder oriënteert hem dieper op religieuze onderwerpen; hij tracht Christus een menselijke, innerlijke en onmiddellijk begrijpelijke aanwezigheid te geven, Geïnstalleerd in Dresden met zijn vrouw in 1862, werd hij professor aan de Academie beeldende kunst in 1870 Zijn bijbelse schilderijen werden gereproduceerd door gravure, fotografie en religieuze uitgeverij, waardoor hun publiek ver buiten musea en kerken werd verbreed Christus in Getsemane behoort tot de meest verspreide beelden uit zijn carrière. 's Nachts geïsoleerd, richt de knielende figuur zijn ogen op een onzichtbaar licht; de pose, handen en gezicht drukken zowel angst als acceptatie uit De schilder geeft de voorkeur aan een leesbare compositie, een zachte modellering en een gericht licht dat het verhaal omzet in persoonlijke meditatie Er worden verschillende belangrijke werken gevonden, waaronder Christus en de rijke jongeman, Christus in de tempel en Christus in Gethsemane vandaag in de Riverside Church in New York Hofmann is na de dood van zijn vrouw van het onderwijs verwijderd en stierf in 1911 in Dresden, waardoor een blijvend populaire christelijke iconografie achterbleef. De selectie "Heinrich Hofmann" vergelijkt met name Christus in Getsemane. Zijn lezing geeft de voorkeur aan kleur.

Hofmann brengt de bijbelse episode dichter bij de kijker: de setting vervaagt, het licht leidt naar het gezicht en het gebaar maakt het gebed even menselijk als heilig.