Gustav Klimt · Beethovenfries · 1902
De Ridder in harnas
Tegenover de lijdende mensheid houdt een gouden figuur zijn zwaard vast Ambitie en Mededogen staan achter haar: het gevecht wordt niet getoond, maar de hele zoektocht naar geluk begint hier.
Onmiddellijke reactie
Wie is deze ridder?
Het personage is dat niet noch Beethoven, noch een genoemde historische held. De tentoonstellingscatalogus uit 1902 identificeert het als de Wohlgerüstete Starke, letterlijk 'de goed bewapende'. De zwakke en lijdende mensheid wendt zich tot hem om in zijn naam de zoektocht naar geluk op zich te nemen.
Achter het harnas staan twee allegorische vrouwen: Ambitie, gekroond, en Compassie, hoofd gebogen en handen gevouwen Zij zijn de innerlijke krachten die de ridder ertoe aanzetten vijandige krachten te confronteren voordat de kunsten en de liefde de laatste verzoening brengen.
Wenen, april - juni 1902
Een tentoonstelling ontworpen als totaalwerk
Klimt creëerde de fries voor de veertiende tentoonstelling van de Weense Secession, geopend van 15 april tot 27 juni 1902 Eenentwintig kunstenaars, gecoördineerd door Josef Hoffmann, organiseerden architectuur, schilderkunst, beeldhouwkunst en muziek rond een eerbetoon aan Beethoven.
In het midden van het gebouw stond het monumentale beeld van Beethoven van Max Klinger, De fries bezette de linker zijbeuk; een opening liet toe het beeld vanuit de geschilderde cyclus te zien, de toeschouwer moest dus lopen, kijken en de kunsten in de ruimte verbinden.
bezoekers ca
De tentoonstelling was een van de grote publieke successen van de Secession. De reikwijdte ervan gaat verder dan een eerbetoon aan de componist: het stelt het ideaal van de Gesamtkunstwerk, het totale kunstwerk.
Visueel lezen
Zes tekens die de ridder bouwen
Het gesloten lichaam
Het pantser transformeert het personage in een verticaal blok We zien noch huid noch kwetsbare lichamelijke expressie.
Kaal hoofd
Hij draagt geen helm Zijn gezicht blijft menselijk, attent op smeekbeden en wendde zich tot de komende beproeving.
Het stille zwaard
Het grote lemmet staat nog verticaal Klimt staat voor de beslissing voor de actie, geen spectaculair gevecht.
Naar rechts kijkend
Het verbindt de linkermuur met de centrale muur waar Typhaeus, de Gorgonen en andere vijandige krachten zich uitstrekken.
De Gouden Oppervlakte
Metaal en ornamenten isoleren de figuur van de naakte mensheid Kracht wordt een zichtbare verschijning.
Frontaliteit
Het lichaam draait niet Zijn stabiliteit reageert op de schuine, knielende en smekende gebaren van de linkergroep.
Het uitgangspunt van het verhaal
Het lijden van de mensheid vereist een verdediger
Een staande vrouw en een knielend koppel belichamen "het lijden van de zwakke mensheid". Hun naaktheid, dunheid en uitgestrekte armen contrasteren met het ondoordringbare oppervlak van het pantser.
De ridder ontleent zijn opdracht dus niet aan een koninklijke orde, Hij krijgt een collectief verzoek Deze organisatie geeft het heroïsche motief een morele functie: kracht heeft alleen waarde als het reageert op zwakte.
Een oppositie van materialen
Links zijn de lichamen naakt, bleek en getekend door fragiele contouren Rechts is de ridder dicht, briljant, bijna architectonisch Klimt laat de kloof tussen kwetsbaarheid en macht voelen voordat we het allegorische programma zelfs maar begrijpen.
Twee innerlijke krachten
Ambitie en mededogen achter het pantser
Ambitie
De gekroonde figuur belichaamt het momentum dat iemand ertoe aanzet om te handelen, de huidige toestand te overwinnen en een vorm van overwinning te zoeken. Het geeft de ridder zijn opwaartse spanning.
Compassie
De vrouw met gevouwen handen en gebogen hoofd herinnert eraan voor wie de strijd moet worden gevoerd Zonder dit zou ambitie een eenvoudig verlangen naar macht kunnen worden.
De ridder is niet alleen sterk: hij wordt in beweging gezet door de moeilijke alliantie van verlangen naar prestatie en zorg voor anderen.Het programma van 1902 lezen
Een kracht gemaakt van oppervlak
Goud, reliëfs en ongebruikelijke materialen
De fries is geen traditioneel fresco Klimt maakt gebruik van caseïneverf, coatings, grafiet, bladgoud en glas toepassingen, parelmoer en andere mortel materialen Armor wordt de ideale plek om deze effecten te concentreren.
Het metaal dat wordt voorgesteld en het echte metaal versmelten Het licht uit de kamer activeert de figuur: de ridder lijkt te veranderen volgens de beweging van de bezoeker, als een plat beeld.
Het begin van de gouden periode
De Afscheiding identificeert de Beethovenfries als een keerpunt richting de beroemde gouden periode, bij de ridder wordt goud nog niet gebruikt om het volume volledig af te schaffen: het transformeert middeleeuws pantser in een modern, frontaal en decoratief teken.
Een verhaal op drie muren
De zoektocht naar geluk in vier bewegingen
Drijvende genieën dragen het verlangen naar geluk als een continue visuele frase.
De lijdende mensheid vraagt de ridder, gedreven door ambitie en mededogen.
Typhaeus, Gorgonen, Ziekte, Waanzin, Dood, Lust en Knaagdierverdriet blokkeren de weg.
Poëzie vervolgens de Kunsten leiden naar het koor van het paradijs en het omhelzende paar.
Gevechten zijn elliptisch: Klimt laat de ridder nooit een zwaardslag zien De confrontatie bestaat in de opeenvolging van muren, de blik van de held en de passage van de toeschouwer van de ene scène naar de andere.
De tegenstander
Waar moet de ridder mee te maken krijgen?
| Figure | Visuele vorm | Symbolisch obstakel | Effect in het verhaal |
|---|---|---|---|
| Typhaeus | Massaal lichaam van aapachtig monster | Brute kracht en chaos | Blokkeert de centrale muur als een levende berg |
| Drie Gorgonen | Naakte vrouwen, sensuele en verontrustende contouren | Ziekte, waanzin en dood | Mix verleiding en bedreiging |
| Lust, onbeschaamdheid, onmatigheid | Langwerpige en decoratieve lichamen | Verlangens zonder maat | Leid de zoektocht af van zijn doel |
| Knaagdierverdriet | Geïsoleerde figuur, op zichzelf ingeklapt | Innerlijk lijden | Transformeert de vijand in een psychische toestand |
Een symfonie schilderen
Waarom Beethoven en Wagner essentieel zijn
Het friesprogramma is gebaseerd op de interpretatie van de Negende symfonie voorgesteld door Richard Wagner in een tekst geschreven in 1846 en gepubliceerd in 1871. Klimt vertaalt deze muzikale lezing in een opeenvolging van staten: aspiratie, strijd, poëzie, kunst en vreugde.
De ridder komt overeen met het moment waarop aspiratie moet worden omgezet in actie Hij is dus niet het portret van Beethoven, maar een figuur van de menselijke wil die geconfronteerd wordt met de obstakels van de wereld en van zichzelf.
"Die kus voor de hele wereld"
De laatste muur reageert op de finale van de Negende en deOde aan de vreugde van Schiller Het echtpaar dat zich omhelst voor het koor van het paradijs geeft een vleselijke vorm aan de unie die na de beproeving wordt beloofd.
Het doel van de zoektocht
Kunst leidt tot omarming
Geluk wordt niet voorgesteld als een politieke verovering of een militaire trofee. 't Gaat via Poëzie, de Kunsten, de gemeenschap van het koor en de vereniging van het paar.
Dit is de reden waarom het zwaard paradoxaal blijft Het bereidt zich voor op een gevecht, maar de uiteindelijke oplossing komt niet van het wapen: het komt voort uit het vermogen van de kunst om de beproeving in harmonie om te zetten.
Van hardheid tot wrap
In eerste instantie omsluit het pantser het lichaam in een verticale schelp, Aan het eind vormt goud een kosmische omhulling rond het koppel gemaakt van bloemen, zonnen en manen Hetzelfde materiaal gaat van verdediging naar vereniging.
Niet verwarren
De Ridder van de Friesland en de Gouden Ridder
| Ridder van de Beethoven Friesland | Het leven is een gevecht (Gouden Ridder) | |
|---|---|---|
| Datum | 1902 | 1903 |
| Posture | Staand, roerloos, in profiel naar rechts | Te paard, naar links oprukkend |
| Weapon | Groot verticaal zwaard | Lance |
| Functie | Verdediger van de mensheid in een collectief verhaal | Autonome held die een vierkant landschap doorkruist |
| Context | Muurcyclus van de Secession | Onafhankelijk schilderij bewaard in het prefectuurmuseum van Aichi |
Een werk dat moest verdwijnen
Hoe de fries overleefde
Tijdelijke creatie
De setting zou na de tentoonstelling in Beethoven worden verwijderd.
Carl Reininghaus
De verzamelaar koopt de fries, in acht te verplaatsen panelen gesneden.
Familie Lederer
August en Serena Lederer nemen het op in hun belangrijke Klimt-collectie.
Keer terug naar de Secession
Na overname door Oostenrijk en restauratie wordt het tentoongesteld in een speciale ruimte.
De fries behoort tot de Republiek Oostenrijk en wordt in permanente bruikleen van Belvedere aan de Secession aangeboden. Zijn eigendomsgeschiedenis, met name die van de familie Lederer, is een integraal onderdeel van zijn nagedachtenis.
Zie het werk in het echt
Bereid je voor op het Secession bezoek
De Beethovenfries wordt tentoongesteld in het gebouw waarvoor hij is gemaakt, maar in een ondergrondse ruimte die tijdens de renovatie van 1985 is gebouwd, via de route kunt u de drie muren volgen zonder ze te reduceren tot een reeks geïsoleerde afbeeldingen.
Het beste uitgangspunt is de linkerwand: observeer eerst de zwevende genieën, dan de knielende lichamen en de ridder, wend je dan tot de vijandige krachten voordat je je aansluit bij Poëzie, Kunst en Omhelzing.
- Laat de tijd om alle drie de muren in volgorde te lopen.
- Vergelijk het matte oppervlak van de lichamen met de scherven van metaal en parelmoer.
- Luister naar het vierde deel van de Negende dat ter plaatse wordt aangeboden.
- Controleer dienstregelingen en mogelijke sluitingen op de officiële website.
Reconstrueer het verhaal thuis
Reproducties gekoppeld aan de Beethovenfries
In de winkel bevinden zich alleen de ridder, de volledige scène op de linkermuur, de vijandige krachten, de laatste omhelzing en een panoramische versie van de hele fries Elke onderstaande link komt overeen met een geverifieerd actief product.
Veelgestelde vragen
Het ridder en de fries begrijpen
Wie is de Ridder van Friesland Beethoven?
Hij is een allegorische figuur die de "zeer goed bewapende" wordt genoemd. Hij moet de zoektocht naar geluk ondernemen in naam van de lijdende mensheid.
Staat de ridder voor Beethoven?
Nr. Beethoven werd geëerd door de hele tentoonstelling en door het standbeeld van Max Klinger, maar de ridder is niet zijn portret.
Wanneer heeft Klimt de Beethovenfries gemaakt?
De fries werd ontworpen voor de veertiende Secessietentoonstelling, gepresenteerd van 15 april tot 27 juni 1902.
Wat betekent zijn pantser?
Het maakt kracht, bescherming en beschikbaarheid voor gevechten zichtbaar, terwijl het personage wordt geïsoleerd van naakte en kwetsbare lichamen.
Waarom houdt hij een verticaal zwaard vast?
Het zwaard duidt op voorbereiding en beslissing Klimt toont het gevecht zelf niet: hij suggereert het aan de hand van het uiterlijk en de volgorde van de muren.
Wie zijn de twee vrouwen achter hem?
Ambitie en Mededogen zijn de innerlijke krachten die hem inspireren om voor de mensheid te handelen.
Wat zijn de vijandige krachten?
Ze omvatten Typhaeus, Gorgonen, Ziekte, Waanzin, Dood, Het Meten van Verlangens en Knaagdierverdriet.
Hoe eindigt de zoektocht?
Poëzie en Kunst leiden naar het koor van het paradijs en het omhelzende paar, het beeld van "zoenen naar de hele wereld".
Wat is het verband met de Negende symfonie?
Het programma volgt een interpretatie van de Negende door Richard Wagner en culmineert in een verwijzing naar deOde aan de vreugde door Schiller.
Is de Gouden Ridder van 1903 hetzelfde karakter?
Het neemt het heroïsche motief over, maar het is een zelfstandig schilderij: de ridder is te paard, gehelmd en draagt een speer.
Waar vandaag de Beethoven Friesland zien?
Het wordt tentoongesteld in een kamer gewijd aan de kelder van de Secession in Wenen, in permanente bruikleen van Belvedere.
Is er een reproductie van de ridder?
Ja. De winkel biedt de ridder alleen, het complete bord aan de linkermuur en verschillende andere afleveringen van de fries.
Bronnen en kredieten
Om verder te gaan
Institutionele bronnen: Afscheiding van Wenen - Friesland Beethoven ; Afscheiding - volledige route van de fries ; Albertina - studies voor de Beethoven Friesland ; Afscheiding - kennisgeving van plaat 3.
Afbeeldingscredits: werken van Gustav Klimt en historische fotografie uit 1902 in het publieke domein, Wikimedia Commons bestanden en Archieven van de Afscheiding Huidige foto van de ridder en het gebouw: Wikimedia Commons, gebruikt volgens de licenties aangegeven op de bestanden Productafbeeldingen: Alpha Reproduction catalogus.
Redactionele opmerking: de Franse term "ridder in harnas" vertaalt hier het genoemde personage Wohlgerüsteter Starker in het historisch programma.
0 reacties